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望着姜星火的目光，朱高煦挠了挠大胡子答道：“王朝者，一家一姓之天下，以驭民也，以愚民也。”
“答得对，也不对。”姜星火笑了笑。
听到这里，隔壁朱棣扭头问道：“大师，关于王朝，史书上有什么说法？”
道衍才学驳杂无所不精，如同人形图书馆一般把典故缘由讲了出来。
“字面上讲，王朝本是天子视朝之意。《周礼·地官·师氏》记载：居虎门之左，司王朝。东汉大儒郑玄注：王日视朝于路寝门外察王之视朝，若有善道可行者，则当前以诏王。”
道衍看着墙壁上，说道：“当然，姜星火想讲的，肯定不是这意思就是了。”
朱棣点了点头，确实如此。
以他目前对姜星火的了解，像姜星火这种惊世大才，想讲的肯定不只是字面意思，必定是一些更为幽微深邃的奥秘。
姜星火慢悠悠地讲道：“所谓王朝，史书的最早记录是夏王朝，大禹治水后传位给儿子启，从此往后数千年，大部分时间里王朝权位皆是父子相传，也就是所谓的‘家天下’。”
讲完这段，姜星火提出了一个问题：“那么，为何在夏之前，没有王朝，只有上古时期的诸部落首领？”
短暂地思考过后，朱高煦显然对这个从未思考过的问题，并没有马上得出答案。
姜星火的提问，压根也没指望他给出什么答案，只是以前当老师留下的习惯罢了。
“上古时期，中华大地上的人口没有那么多，部落相对独立，拥有各自的土地互不干涉。而随着农业种植技术的发展，人口开始暴增留意这一点，以后也会讲到，农业种植技术的每一次进步都将对社会形态造成直接影响。”
“我们接着讲，人口暴增后，各部落为了供养越来越多的人口，开始拓荒更多的土地，而随着土地的开拓，部落与部落的地盘开始接触，最后在利益的驱动下联合成了不同立场的部落联盟，这也就有了黄帝与蚩尤的‘涿鹿之战’。”
听到这里，道衍不禁有些出神。
涿鹿之战，从根源上讲竟是因为种植技术的进步？
道衍的坐姿，开始从随意放松，不自觉地变得有些挺直了起来。
而朱棣看着道衍坐姿的改变，不由地露出了一丝笑意。
朱棣想到了第一次自己听姜星火讲课时的场景，似乎也是从不屑一顾地随意坐姿，变得被话语吸引到正襟危坐。
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