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如果把所有人类,作为一整个集合的群体生命来看待。
那么在漫长的历史进程中,这个名为“人类”的群体生命,从诞生之日起,就始终存在,不曾消亡。
但是作为构成人类这一群体生命的个体而言,每一个单独的个人,他的生命,却是有限的。
不论他是王侯将相,还是贩夫走卒,
不论他是惊才绝艳,还是碌碌无为,
亦不论他是风华绝代,还是默默无闻,
……
随着时间流逝,个体都会不可避免的走向死亡。
当死亡来临时,一个人用尽一生时间,所积累的一切见闻,经验,技能,知识,都会烟消云散。
当然,有人死去,就会有人新生。
新生的后来人,可能会继承一部分前人的遗留。
可这种继承,总是残缺不全的。
前人犯过的错,吃过的亏,上过得当,在后人身上,还会反复出现。
各种各样丑陋肮脏,让人恶心不堪的坏事,总也会在“人类”这个群体生命身上,不断上演。
这种新旧交替的特性,决定了人类作为一个群体生命,对于事物的认识,总是不可避免局限性和反复性。
也正是因此,才使得人类文明的历史进程,总是曲折的,迂回的。
总体表现为有起有伏的波浪式发展,螺旋式上升。
……
姜典很喜欢思考,很早以前,他就在学习思考中,认识到了这种现象。
虽然在绝大多数人看来,他的思考都只不过是漫无目的的,极为发散的胡思乱想。
但他自己却是总是乐在其中。
稍有闲暇,他就会忍不住思索,引发这种现象的根源到底是什么。
只是限于他那浅薄的知识积累,以及有限的生平见闻,显然很难窥见这种现象的根源。
唯一所能得出的不那么靠谱的结论,恐怕就只能归咎于人性。
而“人性”这个概念,本身就是相当复杂难明的,无法清楚解释的。
古今中外研究“人性”的人,可谓多如牛毛。
各种关于“人性”的理论和着作,更是汗牛充栋。
可即使到了现在,也依然没有哪一个人,真正将“人性”搞清楚。
甚至在可以预见的将来,这个概念依然会是人们长久研究探讨
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